历史上德鲁依教的活人献祭仪式-利来app苹果

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时间:1430890349 作者:超人 来源:51区未解之谜网 手机阅读

在西元前58至51年,凯撒率领罗马军队发动高卢战争,征服了许多高卢部落酋长,吞并成为罗马的一部分。在接下来的几个世纪,新的罗马帝国统治者在罗马高卢,开始消灭了凯尔特人的祭司阶层”德鲁伊”(druid)与其信仰。尤其是罗马帝国的第2任”第一公民”(皇帝) 提贝留(西元14年~37年),用法律禁止德鲁伊教。提贝留血洗了德鲁依教,德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀,祭司们的尸体被丢在神圣的森林。

柳条人

这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振,德鲁依教从此蛰伏起来,以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。提贝留屠杀德鲁伊教的理由是德鲁伊教有”活人献祭”的仪式,罗马当局相信他们聚众进行活人献祭,相信是灵魂不会死,而且死后会轮回,是邪教组织。罗马学者作家等如西塞罗、苏维托尼乌斯、卢肯、塔西佗和老普林尼都有含含糊糊提到凯尔特用人做为牺牲的仪式。火烧”柳条人”凯撒和地理学家斯特拉波提还提到到”柳条人”(wicker man)。

火烧”柳条人”的记载出现在凯撒在他的高卢战记中。 凯撒说一些高卢人他们会把人放入一个巨大木条编成的人形雕像内,然后举火将人活活烧死在木条编成雕像内,高卢人向他们的雷神(taranis)致敬。通常这些被献祭的人都是犯人,但如果实在没有犯人的话,就会在无辜平民中挑选出来。高卢雷神也是天空与太阳之神。雷神常出现在凯尔特硬币上,祂被描绘成一个车轮,它也是太阳轮的”车轮神”。

三重死亡火烧柳条人

1984年8月1日在英格兰林多的泥炭沼泽中发现一个古凯尔特人尸体,称为”林多人”(lindow man),尸体因泥炭保护干燥而没有腐烂,估计是生存年代在西元前2年至元119年的范围。考古学家从”林多人”胃中发现死前吃的最后的食物是含有槲寄生的烤 ​​麦饼,这符合传说的凯尔特人最神圣的”活人献祭”仪式,首先,用斧头重击牺牲人头部,再迅速用由动物肌肉扎成的有3个结的绳子将其勒杀,并同时割开其喉咙,最后面朝下地将牺牲人放在4尺深的水中,表示最后他是淹死的,这种”活人献祭”称为”三重死亡”(threefold death)。而这三合一的仪式是奉献给3种凯尔特神,牺牲人还必须身份尊贵,而死者也通常是自愿接受这种三重死亡法。

“三重死亡”中,重击是献给”雷神”(taranis),勒杀是献给”伊苏司”(esus高卢人的木神、火神),淹死是献给”塔提斯”(toutatis部落保护神) 但也有学者反驳”林多人”是”三重死亡”的牺牲人,罗马人征服了英格兰北部在西元60年后。由于罗马人禁止活人的牺牲,他被发现时赤身裸体,他可能只是暴力抢劫的受害者。

没有证据证明~德鲁依(druid)原意是”熟悉橡树的人”,在历史上,他是凯尔特民族的祭司,主要特点是在森林里居住,擅长运用草药进行医疗,橡树、槲寄生等是他们崇拜的圣物。男女皆可为德鲁依祭司,在族内担当祭司、法师或预言者,同样在社会上享有崇高的地位。他们主要进行一种称为”橡树和槲寄生的仪式”(ritual of oak and mistletoe)。

西元1世纪由老普林尼描述,在满月和新月的日子,或者每月的第六个夜晚,高卢穿着白衣的德鲁伊大祭司爬上橡树,佩戴黄金首饰,手持黄金镰刀上树割取生长于橡树上的槲寄生(mistletoe),而在过程中槲寄生不能堕地,并盛在纯白的布篷里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会,多么和平温馨善良的活动啊……. 取下的槲寄生是万灵丹药可以治不孕症、解毒剂、失眠、高血压和某些恶性肿瘤的患者。

宗教信仰仪式都会聚集很多人,容易变成聚众起义,也是罗马执政当局严加注意什至要消灭的活动。罗马人并不清楚他们如何进行”活人献祭”,也几乎没有留下什么文献证明凯尔特人有这种仪式。不排除罗马人为表示自己文明优于其他民族,并且污蔑破坏其他民族宗教信仰故意捏造德鲁依教有残忍的”活人献祭”仪式。

法国督伊德教徒从树上采集槲寄生用于宗教仪式

现在社会依然存在柳条人仪式,当然已经不用活人献祭了

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